Navegando
em represas: Nascente de dramaturgias
“No
bojo das ações artísticas o que se salienta é a singularidade da percepção
estética presente na experiência sensível, assim como nos riscos que
ela necessariamente comporta.
Ao fazer arte se constrói a subjetividade, ao mesmo tempo
em que simbolicamente se reconstrói um território comum”
Maria Lúcia Pupo
estética presente na experiência sensível, assim como nos riscos que
ela necessariamente comporta.
Ao fazer arte se constrói a subjetividade, ao mesmo tempo
em que simbolicamente se reconstrói um território comum”
Maria Lúcia Pupo
Fragmento
de um processo: Dilatando a dramaturgia
De
que nascente este rio brota? Da onde parte as águas desse imenso e denso rio?
Que margens espremem o rio que desce e sobe em caminhos não lineares?
CEU Vila Rubi, no extremo Sul da cidade de São Paulo, aqui estamos no meio do
cimento, das represas, de pessoas, belezas, pertencimentos e incoerências,
descaso, abandono do olhar do poder público. O que me parece é que não estamos
no mapa da cidade, estamos nas margens das margens. Margens da represa
Guarapiranga, margens da represa Billings; e que água é essa que brota mesmo
sendo represada por margens de cimento? Brota vida, brota esperança, brota dias
melhores e brota sede. Literalmente morrer de sede em frente à represa. Pois a
nossa sede é maior do que as nossas possibilidades, é maior que os nossos
acessos.
Onde entra o teatro no meio dessa água toda? Onde o vocacional ganha corpo e peso em uma
corrente que nos leva para lá e para cá?
São
tantas perguntas, e profundas discussões que um ensaio, um encontro, um ano e
uma resposta não dá conta da constelação criada pelos vocacionados nesse ano no
Ceu Vila Rubi. As cenas foram criadas a partir das angústias, reflexões e a
falta que temos de tantas outras coisas. Tem alimento em tudo que é canto
geográfico do bairro e da região. O asfalto é discutido, o cimento é discutido,
o descontentamento é discutido, as ocupações de moradias são discutidas, o
aeroporto em parelheiros é discutido, as manifestações são discutidas, os
movimentos sociais do bairro são discutidos, o horóscopo é discutido, o Estado
laico é discutido, a Nossa Senhora padroeira do Brasil e de D. Chica
(vocacionada) também foi discutida. Mas como a discussão não deu conta das
perguntas e das questões, as cenas entram como ponto de partida para um caminho
desconhecido. E as forças das águas entram em estado de criação.
Estado
de criação: Em Busca de um território comum
Um parto de um não herói está em cena, o ônibus
lotado está em cena, o vazio da sala de aula está em cena, as transições não
lineares, as narrativas saídas da própria boca, da própria história do
vocacionado criando um ponto de resistência contrapondo tudo aquilo que estamos
condicionados. As cenas também não dão conta de responder as perguntas, pois
preferimos mergulhar e aprofundar as relações, conhecimento, provocações,
dúvidas, o não saber; do que simplesmente responder o que se deve ou não fazer.
Afinal, não damos contas de deliberar comportamentos, pelo contrário procuramos
uma ruptura, um momento em que se dilata algo e se propaga uma pergunta.
Esse é rio em que navegamos ás vezes em deriva, ás
vezes em naufrágio. É sempre uma agonia a mudança de ventos entres os
participantes dos encontros, em um mês temos 15, daqueles 15 ficam 4, no outro
mês entram mais 5, e assim vamos até novembro. Sempre me pergunto o que
acontece, ou quais são os motivos dessa instabilidade. Por muitas vezes, pensei
que os encontros não estavam dando conta, ou que eu não estava dando conta, apesar
de não descartar essas possibilidades, penso que o problema talvez esteja na
forma em que o projeto está inserido. Dentro de um equipamento público de
cimento, que não semeia a reflexão e nem o pensamento, tudo está muito
estabelecido e bem organizado para que nada aconteça, essa é a minha sensação
de chegar muitas vezes para o encontro e não ter um espaço para que ele
aconteça, o descaso e a falta que o equipamento estabelece perante a este
projeto. Um falso diálogo é me imposto, uma troca falsa de interesses e não
interesses. Estamos há muito tempo resistindo dentro desses equipamentos, não
somente o programa vocacional, mas como também a própria comunidade, outros
projetos, professores, arte educadores, e qualquer um que tente passar pelo
portão dos guardas e suas cobranças de carteirinhas e identificações.
Em certo momento perdemos as forças, e parece que
aquela estrutura fria de cimento cai sobre nossas cabeças, dentro da dialética
e de uma barbárie como traçamos caminhos e processos de emancipação artística?
Estamos sempre cortando os ventos e pulando águas, a arte da resistência,
aquela que a gente faz pra continuar a pertencer daquilo que sempre foi nosso.
Será que existe algum porto acolhedor que acalente
nossas idéias e pensamentos?Não sei, mas estamos em busca de algo, pesquisando
outros caminhos que sejam diferentes dos caminhos estabelecidos e condicionados
ou parecidos com os de Pedro Alvarez Cabral, das paredes de cimento, da falta
de diálogos verdadeiros, a falta de relações ou qualquer outro tipo de
colonização.
Não podemos esquecer o que nos preenche, e isso é
potência em cena, nosso teatro não pode somente ser um encontro de terapia,
queremos ir além dessas discussões ou do simples desabafo. No entanto, perdemos
as forças e os encontros parecem águas que correm para lá e para cá, levando os
vocacionados para caminhos diversos. Onde podemos criar um espaço simbólico,
lúdico, poético e reflexivo? Onde as nossas diferenças se tornam potentes?
Encontramos um ponto de partida, o que nos atravessa?
Quais são as nossas perguntas? E assim as cenas disparam toda poética de uma
gente que sempre esteve represada. Mesmo no balanço das águas, mesmo na mudança
dos ventos, geograficamente, politicamente, economicamente estamos à deriva em
uma represa! Estar à deriva em uma represa? Se isso de fato fisicamente é
possível!
E agora olhando para a embarcação como todo, percebemos
que criamos materialidades que nos provocam, que nos atravessam e que de certa
forma nos acalenta. Chegou o momento de afinar as cenas, pensar nos caminhos,
por exemplo: o da continuidade dos encontros, das perguntas e da criação, e de
como continuar resistindo.
Esse é um diário de bordo esquizofrênico, confuso,
temperamental de uma navegante que se encontra em processo no CEU Vila Rubi!
Artista
Orientadora: Tatiana Monte
Equipamento: CEU Vila Rubi
Setembro -2013
